結縁豆

藥堂語錄

存拙齋札疏（そんせつさいさつそ）

羅叔蘊（らしゆくうん）（羅振玉（らしんぎよく））〔清代、号雪堂・貞松老人〕は私の鄕里の傑出（けつしゆつ）した學者たるに愧（は）ぢぬ。それになかなかなか見識もありその文章は樸實（ぼくじつ）で特に好もしく、作る所の序跋（じよばつ）も實に立派で、私は最近これに比肩（ひけん）すべきものは一寸（ちよつと）無いのではないかと考へてゐる。『雪堂校刊群書叙録（せつだうかうかんぐんしよじよろく）』二卷は鉛字（えんじ）を用ひて印刷され、「仿宋（はうそう）」〔宋朝体〕とはいふものの、實に讀みにくい。なぜ木版（もくはん）にしなかつたらうかと惜（を）しまれてならぬ。舊刻（きうこく）の諸書は昔全部所有してゐたが、その後大抵は散失（さんしつ）してしまひ、最近再び蒐集（しうしふ）し始めた。『讀碑小箋（どくひせうせん）』『眼學偶得（がんがくぐうとく）』〔「眼学」は、眼で鑑識する考古学・金石学等を指す。〕『面城精舍文（めんじやうしやうじやぶん）』〔面城精舎雑（襍）文とも。面城精舎は羅振玉の書斎の名。〕などは、いづれもまだ得易（えやす）いが、『存拙齋札疏（そんせつさいさつそ）』〔札疏は札記（箚記）。「讀碑小箋」と本書は著者十代の著述。経学大師兪樾が札記を引用して識者の話題となったという。〕は稍少（ややすくな）い。ところが私は思ひがけずもそれを二冊まで手に入れ、少しく異同があるので、合訂（がふてい）〔照合訂正〕して之を藏してゐる。第一本は扉（とびら）に篆書（てんしよ）で五字の書名があり、その裏に光緒戊子（ぼし）〔光緒一四年（一八八八）〕夏刊と題してあり、本文が十二葉（えふ）、最後に汪悔翁（わうかいおう）〔汪士鐸〕の跋（ばつ）がある。第二本には題葉（だいえふ）はなく、本文十八葉、汪跋の後に自題記があつて、壬辰（じんしん）〔光緒一八年（一八九二）〕仲夏（ちゆうか）と署してある。つまり四年後に改訂したものである。本文は、前の五葉は兩本悉（ことごと）く同じであるが、第二本の六から十一までの六葉は新たに増入（ぞうにふ）したものであり、十二から十八までは第一本の六から十二までの各葉と全く同じく、たゞ最後の二葉の中から三則を刪去（さんきよ）し、一則を補入（ほにふ）したのが異（ことな）つてゐるだけである。又、第一本の卷頭（くわんとう）の「小引（せういん）」には「羅振鈺」と署名してあるのが、第二本では「振玉」と改められてをり、第一本の末尾に「弟振銘（しんめい）〔羅振玉の弟は羅振常・羅振甲の二人だという。誤植または庶弟か。〕校字（かうじ）」とある一行五字も削去（さくきよ）されてゐる。かうした異同は無論大局（たいきよく）から見ればどうでもよいことではあるが、しかしまことに面白いことであつて、ちやうど文章の草稿（さうかう）をみて、その塗抹（とまつ）したり書き加へたり改めたりしてある處に反（かへ）つてよく作者の意向（いかう）が那邊（なへん）〔どのあたり〕にあるかが窺（うかが）はれるのと同樣である。羅君が晩年に作つた文章を讀むと、きまつて自分の忠義を賣物（うりもの）にしてひけらかし、范嘯風（はんせうふう）〔清・笵寅〕の言つたやうにどうも「令人心㽹」（嘔吐（おうと）を催（もよお）させる）〔「人心をして㽹（むねわるく）せしむ。」㽹は音ハン・ホン。〕次第であるが、あれはつまり無くて七癖（ななくせ）〔人は癖を免れない〕の一つであらう。