結縁豆

藥堂語錄

瑣事閑録（さじかんろく）

張林西（ちやうりんせい）〔清代の人〕著『瑣事閑録（さじかんろく）』正續（せいぞく）各二卷、咸豐（かんぽう）年刊。本は普通ありふれた本であるが、最近書賈（しよこ）〔本屋〕が奇價（きか）居（お）くべし〔将来高値で売れるからと流通させない〕となしてゐるため、高い金を出してやつと一部手に入れた。たしか十元（げん）近くも取られた。林西は河間（かかん）（河北省の縣名）の人で、その同郷の先達（せんだつ）たる觀奕道人（くわんえきだうじん）（『閲微草堂筆記（えつびさうだうひつき）』の著者、紀昀（きゐん））を慕（した）つてゐる人と覺（おぼ）しく、やはりいろんな因果怪異（いんぐわくわいい）を談（だん）じてゐる。たゞまだしも質樸（しつぼく）な點が好ましく、又好んで細々（こまごま）した事柄（ことがら）に就（つ）いていろいろと記（しる）してゐるのは、確かにその題名に負（そむ）かぬ〔細々した事柄を瑣事という〕。即ち卷上の林檎（りんご）・棗（なつめ）及び甜瓜（まくはうり）、續編（ぞくへん）卷上の麵（めん）の如（ごと）き、みな普通の隨筆（ずゐひつ）書中には滅多（めつた）に見られぬものである。續編卷上には又「詩話（しわ）に入らず」といふ一條があり、

今は亡き叔祖（しゆくそ）〔祖父の弟。大叔父。〕は幼（えう）にして讀書しなかつたに拘（かかは）らず聰明頴悟（そうめいえいご）の人で、古體近體（こたいきんたい）の雜作（ざつさく）に頗（すこぶ）る富（と）んでゐたが、惜しくも悉（ことごと）く散佚（さんいつ）してしまつた。江南に幕賓（ばくひん）〔顧問〕たりし時代に袁太史（ゑんたいし）（袁枚（ゑんばい））とも往來（わうらい）し、袁が恰（あたか）も〔ちょうど、折しも〕『隨園詩話（ずゐゑんしわ）』を出版してゐる頃であつたが、叔祖は袁の行状（ぎやうじやう）を輕蔑（けいべつ）して、終（つひ）に詩稿（しかう）を出して見せることを肯（がへ）んじなかつた〔どうしても見せようとはしなかった〕。「袁といふ男は人のあら探（さが）しをするのが好きな奴（やつ）だ。二三度會（あ）つて顏を見知ると、必ず後でいろいろやつて證據（しやうこ）を握（にぎ）らうと狙（ねら）つてゐる。實に輕蔑すべき奴だ。」と叔祖は云つてゐた。

案ずるに隨園（袁枚）は死後いろいろと批評のあつた人であるが、私の考へでは、詩文の方面に關（くわん）する限り、蔣子瀟（しやうしせう）〔清・蔣湘南〕が『游藝録（いうげいろく）』〔蔣湘南の著〕の中に言つてゐるのが最も公平であると思ふ〔袁枚、趙翼ら性霊詩派に批判的な言辞があるという〕。又その人物を論ずるとなれば、たゞ著作のみによつてその風丰（ふうぼう）〔風貌〕を想望してゐる者と、曾（かつ）て面接したことのある者とでは、兩方非常に大きな距離があり、そのどちらにも道理があると云つてよい。林西の叔祖弼亭（ひつてい）は、『閑錄』の中に記す所に據（よ）れば、曾て兄に金を無心（むしん）して〔せびって〕ことわられ、兄を咒（のろ）つて紙錢（しせん）〔葬儀で死者に供える紙製の銭〕を持つて行つて燒いたさうであるから、その人とて君子（くんし）ではなかつたと思はれる。たゞその云ふ所の隨園の陋習（ろうしふ）も、全（まつた）くの作り話ではなかつたに相違ない。といふのが士大夫（したいふ）の間ではかうした事はごく有りふれた事であるからだ。無論、續編の『食性』といふ一條（でう）に記してある痰（たん）と鼻汁（はなじる）を好んで食ふ男の特別珍（めづ）らしい話ほどにはひどくないにしても。張君がかうした瑣事（さじ）を記したのは、たとへ目的は袁を非難することに在（あ）つたにせよ、やはり貴（たつと）ぶべき事であつた。私は曾て亡友（ばういう）燁齋（えふさい）（錢玄同（せんげんどう））〔魯迅・周作人等と共に章炳麟に学ぶ。〕から名人の逸事（いつじ）を三つ四つ聞いたことがあり、私自身見聞したのも多少あるが、後世の人々の茶話（ちやばなし）の種（たね）として供（きよう）する爲（ため）に、筆を振（ふる）つて直書（ぢきしよ）する程の勇氣はいまだ持合（もちあは）せぬ。とすれば樸直（ぼくちよく）といふ點に於いて前人（ぜんじん）に及ばざること遠しである。