結縁豆

譯者（やくしや）のことば

この集は二部に分（わか）れる。前半『結縁豆（けちえんまめ）』以下の二十篇（ぺん）は、先生の比較的新しい隨筆集五種の中から、譯者に於（お）いて適宜（てきぎ）に選び來（きた）つたものであり、後半は昨年出版の隨筆集『藥堂語錄（やくだうごろく）』の全譯（ぜんやく）である。

右の原著（げんちよ）六種を出版年月順に列（なら）べて簡單に說明すれば——

一、『苦竹雜記（くちくざつき）』

一九三六年二月初版（しよはん）、上海（シヤンハイ）良友圖書（としよ）印刷公司（こうし）印行。隨筆凡（およ）そ五十餘篇（よへん）を收（おさ）む。『王韜に關して』『子供の時の思出』『模糊』の三篇はこの書から採（と）つた。なほこの中の『冬の蠅（はへ）』『入廁（にふし）讀書』『市河（いちかは）先生』の三篇は以前私の譯（やく）した『周作人隨筆集（しうさくじんずゐひつしふ）』（昭和十三年改造社（かいぞうしや）發行（はつかう））の中に、又『焚書坑儒（ふんしよかうじゆ）に關（くわん）して』『笠翁（りふおう）と隨園（ずゐゑん）』『文章の放蕩（はうたう）』『油炸鬼（ユーティアオ）を談（かた）る』『畏天憫人（ゐてんびんじん）』の五篇は『周作人文藝（ぶんげい）隨筆抄（せう）』（昭和十五年冨山房（ふざんばう）發行）に拙譯（せつやく）が收められてゐる。

二、『風雨談』

一九三六年十月初版、上海北新書局（ほくしんしよきよく）印行。隨筆凡そ三十五篇を收む。この譯書の『老年』『本色』『日本の落語』『日本雜事詩』『鴉片事略』『燕京歳時記』の六篇はこれから採つた。なほこの中の『傅青主（ふせいしゆ）に關して』『游山（ゆさん）日記』『梅花草堂（ばいくわさうだう）筆記など』の三篇は『周作人文藝隨筆抄』の中に拙譯がある。

三、『瓜豆集（くわとうしふ）』

一九三七年三月初版、上海宇宙風社印行。隨筆凡そ三十五篇を收む。これは私の全譯（昭和十五年創元社（さうげんしや）發行）がある。但（ただ）しそのうち四篇だけは都合（つがふ）によつて省略（しやうりやく）した。『結緣豆』の一篇はこの中に入つてゐる。こんどの本と私の他の譯書と重複（ちようふく）してゐるのは唯（ただ）この一篇でる。

四、『秉燭談（へいしよくだん）』

一九四〇年二月初版、上海北新書局印行。隨筆凡そ二十九篇を收む。『浮世風呂』『婦人の笑』の二篇はこれから採つた。

五、『藥堂語錄』

一九四一年五月初版、天津（テンシン）庸報社印行。

六、『藥味集（やくみしふ）』

一九四二年三月初版、北京新民印書館（いんしよくわん）印行。隨筆凡そ二十三篇を收む。この譯本の『縁日』『豆まき』『飴賣』『朱舜水に關して』『四鳴蟬』『禹跡寺』『日本の再認識』の七篇はこれから選譯（せんやく）したもの。

『中國の思想問題』といふ一篇は、先生から送つて戴（いただ）いた雜誌の拔刷（ぬきずり）から譯出（やくしゆつ）した。近々（きんきん）やはり北京の新民印書館から先生の新しい隨筆集『藥堂雜文（ざつぶん）』といふのが出版（しゆつぱん）されるさうだから、これは多分その中に收められるのだらうと思ふ。なほ『讀書襍記（ざつき）』といふ本も同じ出版社から出ることになつてゐるさうで、この方（はう）は大體『藥堂語錄』と同じやうな性質の短章（たんしやう）百八十餘則（よそく）を纏（まと）めたものとのこと、先生からのお消息（てがみ）によつて知つた。

『結縁豆』以下二十篇の選擇（せんたく）に就（つ）いては別段の標準（へうじゆん）があつたわけではない。なるべく我邦人（わがはうじん）にとつて讀み易（やす）いものを、といふのが標準であつたと云へば云へよう。ところで先生の文章は一體（いつたい）にさう讀み易いものではない。先生は柳田國男氏の學問文章を非常に尊敬してゐられる。「柳田氏の文章といふのが本當は中々（なかなか）易しいものではなく、中國ではまづ魯迅（ろじん）の文章が柳田氏の文章に似てゐる」と周（しう）先生が云（い）はれたさうだが（尤炳圻（いうへいき）さん〔周作人の教え子〕から聞いた、）實は周作人（しうさくじん）の文章こそ最も柳田氏に近いのではないか。で、割合に日本に關するものが多く選（せん）に入（い）つたのは、その方が多少（たせう）とも我邦人にとつて興味も深からうし、解（わか）り易いと思つたからである。だがその實（っじつ）、これらは先生の書かれたものの中でも、やはり最も重要な一部分であらうと思はれる。中國の知識人のうち、特に日本文化の愛好者理解者として、先生が類稀（たぐひまれ）なる存在であることは周知（しうち）の如（ごと）くであるが、私達はこれらの文章を讀むと、それはもう單なる愛好とか理解とかいつた言葉では片附（かたづ）かないものを感ずる。もつと〳〵切實（せつじつ）な、もつと〳〵身につまされた〔我が身の上のこととして感じられる〕、一種の悲願（ひぐわん）といつてもよいやうな氣持がここに託（たく）されてゐるやうに思ふ。趣味や敎養（けうやう）の問題ではない。同じ東洋人（とうやうじん）としての運命（うんめい）の問題だ。支那（シナ）の事を語れば自（おの）づと連帶的に日本の事が思ひ出され、日本の事を話し出すと又どうしても支那の方（はう）をふり返らざるを得ない。やむにやまれぬ力が彼をさうさせてゐるのである。我國文化人の中にも、支那文化を深く愛し、その趣味と敎養を身につけた人はいくらも見出（みいだ）される。たとへば幸田露伴（かうだろはん）氏、佐藤春夫氏等々（とうとう）。しかし周先生が日本文化に對して採（と）つてゐるやうな態度で、支那文化に對（たい）してゐる人が我國（わがくに）に居（ゐ）るだらうか。私は多少の疑ひ無きを得ない。〔いくばくの疑問を感じないわけにはいかない。〕

日本と支那との間に今度の不幸な事件が起（おこ）つて以來、かなり長い間先生は沈默（ちんもく）を守つてゐられたが、ある一つの事が契機（けいき）となつて又健筆（けんぴつ）を振（ふる）はれることになつた。さうしてその書かれるものが著（いちじる）しく積極的になつたやうに感ずるのは私一人だらうか。反語（はんご）的な言ひまはしが見られなくなつた。あゝでもないかうでもないと云つた空（そら）とぼけた態度、エラスムス的態度が見られなくなつて、ハツキリと物を言はれるやうになつた。これは必ずしも先生の本懷（ほんくわい）〔素志〕ではないかも知れぬ。先生にとつて幸福かどうか、それは問題ではない。差迫（さしせま）つた時世（じせい）が、先生をしてそのやうな態度を採らざるを得（え）なくさせてゐるのだ。危機一髮（ききいつぱつ）の下（もと）に在る中國及（およ）び中國民族を思ふ時、彼の筆端（ひつたん）は自（おのづか）ら熱（ねつ）を呼（よ）ばぬわけには行（ゆ）かぬのだ。反語や幽默（いうもく）〔ユーモア〕ではもう間（ま）に合（あ）はぬ。悲しいけれども仕方（しかた）のないことなのだ。文章は相變（あひかは）らずあくまで温雅（おんが）で謙虚（けんきよ）なるを失（うしな）はぬが、しかしその控（ひか）へ目（め）な物腰（ものごし）〔姿勢〕のうしろに、ギリ〳〵の一點（いつてん）では挺子（てこ）でも讓（ゆづ）らぬものがある。どつしりと据（すわ）つた作者の土性骨（どしやうぼね）を、今こそ讀者（どくしや）は我（われ）と我（わ）が眼（め）で見たであらう。しかしこの土性骨は生來的（せいらいてき）のもので、今に始（はじま）つたものではない。二十年來一貫（いつくわん）して、見る人は見て來（き）たところのものだ。

『藥堂語錄』は讀後感（どくごかん）風の短章（たんしやう）五十篇より成（な）り、この方（はう）は全譯であるから、初めての讀者には多少とも調子（てうし）のわからぬ處（ところ）もあり得（う）るかと思はれる。しかし淡々（たんたん）としていささかも巧（たく）まぬ文章の中に、自（おのづか）らに人の頤（おとがひ）を解（と）く〔思わず笑わせる〕ユーモアがあり、又短いものだけに、それぞれ胡椒（こせう）のピリツとした辛（から）さも具（そな）はつてゐて、中々好（この）もしいのが少くない。私個人としては『朱詹』とか『夜光の珠』とか『中秋の月』といつたのを好む。『許敬宗の語』『宋瑣語』『郢人』或は『藥酒』『落花生』といつたものも甚だ嬉（うれ）しく讀んだ。それぞれ讀む人によつてちがつた讀み方は可能であり、好尙（かうしやう）〔好み〕も分（わか）れるであらう。この五十篇、種々雜多（しゆじゆざつた）なものが包含（ほうがん）されてゐるから讀者はその中から思はぬ拾（ひろ）ひ物（もの）をして會心（くわいしん）の笑（えみ）を洩（も）らされる〔にっこりと微笑まれる〕ことがあるに相違（さうゐ）ないと信（しん）ずる。

周先生のものの飜譯（ほんやく）は、私としてはこれが第六册目（さつめ）である。はじめて『北京（ペキン）の菓子（くわし）』といふ小さな譯書を出したのが昭和十一年のことだから、あれからもう七年（しちねん）にもなるわけである。しかも私の譯文は御覽（ごらん）の通（とほ）り、一向（いつかう）に進歩した樣子（やうす）も見られず、顧（かへり）みて忸怩（じくじ）たるものがある〔いささか恥じ入る次第だ〕。原作者に對しては勿論（もちろん）、讀者に對しても甚（はなは）だ申譯（まうしわけ）のないことと思つてゐる。

『結縁豆（けちえんまめ）』といふ書名は、數年前にやはりこのやうな隨筆選集（せんしふ）を計畫（けいくわく）したとき周先生に附（つ）けて戴（いただ）いたのであつたが、あの時は都合（つがふ）で果さなかつたので、今それを用（もち）ひたまでである。

題簽（だいせん）は周先生にお願ひして書いて戴（いただ）いた。それから扉（とびら）の豆の繪（ゑ）は私の竹馬（ちくば）の友（とも）〔原文「反」〕、肥前（ひぜん）有田（ありた）の陶畫家（たうぐわか）織田（おだ）鶴松君が書いてくれたものである。又實業之日本社（じつげふのにつぽんしや）の倉崎嘉一氏が本書の爲（ため）に色色（いろいろ）と奔走（ほんさう）して下さつた勞（らう）を思はぬわけにはいかぬ。しかもいつかお會（あ）ひして話し合つたら、偶然（ぐうぜん）にも私達は同じ中學の同窓（どうさう）であつたことが解（わか）つて、我々は知らぬ間（ま）に淺（あさ）からぬ緣（えにし）で結（むす）ばれてゐたことを今更（いまさら）ながら感じ入（い）つたのであつた。どうかこの譯書が人と人との、また國と國との緣（えん）を結（むす）ぶ豆となつてくれるやうに、私は作者の驥尾（きび）に附（ふ）してせめてその一事（いちじ）を庶幾（こひねが）ふものである。