（1）　堯（げう）曰^ク、咨（あゝ）、爾（なんぢ）舜（しゆん）^ヨ、天^ノ之暦數（れきすう）^ハ在（あ）^リ_二爾^ノ躬（み）^ニ_一。允（まこと）^ニ執（と）^レ_二其^ノ中（ちゆう）^ヲ_一。四海（しかい）困窮（こんきゆう）^セバ、天祿（てんろく）永（なが）^ク終（をは）^ラント。舜^モ亦（また）以^テ命（めい）^ズ_レ禹（う）^ニ。
曰^ク、予（われ）小子（せうし）履（り）、敢（あ）^ヘテ用（もつ）^テ_二玄牡（げんぼう）^ヲ_一、敢（あ）^ヘテ昭（あき）^ラカニ告（つ）^グ_二于皇皇（くわう〳〵）^タル后帝（こうてい）^ニ_一。有^ルハ_レ罪不_二敢（あ）^ヘテ赦（ゆる）^サ_一。帝（てい）^ノ臣（しん）^ヲ不_レ蔽（おほ）^ハ。簡（えら）^ブハ在（あ）^リ_二帝^ノ心^ニ_一。朕（わ）^ガ躬（み）有^ラバ_レ罪、無^シ_レ以^{テスルコト}_二萬方（ばんぱう）^ヲ_一。萬方有^ラバ_レ罪、罪^ハ在^リト_二朕^ガ躬^ニ_一。周（しう）有^リ_二大賚（たいらい）_一、善人（ぜんにん）是（こ）^レ富（と）^ム。
雖（いへど）^モ_レ有^リト_二周（しう）親（しん）_一、不_レ如（し）^カ_二仁人（じんじん）^ニ_一。百姓（ひやくせい）有^ラバ_レ過（あやま）^チ、在（あ）^リト_二予（われ）一人（いちにん）^ニ_一。謹（つゝし）^ミ_二權量（けんりやう）^ヲ_一、審（つまびら）^カニシ_二法度（はふど）^ヲ_一、修（をさ）^メテ_二廢官（はいくわん）^ヲ_一、四方（しはう）^ノ之政（まつりごと）行（おこな）^ハル焉。興（おこ）^シ_二滅（ほろ）^ビタル國（くに）^ヲ_一、繼（つ）^ギ_二絶（た）^エタル世（よ）^ヲ_一、擧（あ）^ゲテ_二逸民（いつみん）^ヲ_一、天下^ノ之民（たみ）歸（き）^セリ_レ心^ヲ焉。所^ハ_レ重^ンズル民^ノ食（しよく）・喪（さう）・祭（さい）^ナリ。寛（くわん）^ナレバ則（すなは）^チ得（え）_レ衆（しゆう）^ヲ、信（しん）^ナレバ則^チ民任（にん）^ズ焉。敏（びん）^ナレバ則^チ有^リ_レ功（こう）、公（こう）^ナレバ則^チ説（よろこ）^ブ。

堯曰、咨、爾舜、天之暦數在爾躬。允執其中。四海困窮、天祿永終。舜亦以命禹。
曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽。簡在帝心。朕躬有罪、無以萬方。萬方有罪、罪在朕躬。周有大賚、善人是富。
雖有周親、不如仁人。百姓有過、在予一人。謹權量、審法度、修廢官、四方之政行焉。興滅國、繼絶世、擧逸民、天下之民歸心焉。所重民食・喪・祭。寛則得衆、信則民任焉。敏則有功、公則説。

堯曰く、咨、爾舜よ、天の暦數は爾の躬に在り。允に其の中を執れ。四海困窮せば、天祿永く終らんと。舜も亦以て禹に命ず。
曰く、予小子履、敢へて玄牡を用て、敢へて昭らかに皇皇たる后帝に告ぐ。罪有るは敢へて赦さず。帝の臣を蔽はず。簡ぶは帝の心に在り。朕が躬罪有らば、萬方を以てすること無し。萬方罪有らば、罪は朕が躬に在りと。周大賚有り、善人是れ富む。
周親有りと雖も、仁人に如かず。百姓過ち有らば、予一人に在りと。權量を謹み、法度を審かにし、廢官を修めて、四方の政行はる。滅びたる國を興し、絶えたる世を繼ぎ、逸民を擧げて、天下の民心を歸せり。重んずる所は民の食・喪・祭なり。寛なれば則ち衆を得、信なれば則ち民任ず。敏なれば則ち功有り、公なれば則ち説ぶ。

（2）　子張（しちやう）問^ウテ_二於孔子（こうし）^ニ_一曰^ク、何如（いか）^ナレバ斯（すなは）^チ可（べ）^キカ_二以（もつ）^テ從（したが）^フ_一レ政（まつりごと）^ニ矣^ト。子曰^ハク、尊（たつと）^ビ_二五美（ごび）^ヲ_一、屛（しりぞ）^クレバ_二四惡（しあく）^ヲ_一、斯（すなは）^チ可（べ）^シト_二以^テ從^フ_一レ政^ニ矣。
子張（しちやう）曰^ク、何（なに）^ヲカ謂（い）^フト_二五美（ごび）^ト_一。子曰^ハク、君子^ハ惠（けい）^シテ而不_レ費（つひや）^サ、勞（らう）^シテ而不_レ怨（うら）^ミ、欲（ほつ）^シテ而不_レ貪（むさぼ）^ラ、泰（たい）^ニシテ而不_レ驕（おご）^ラ、威（ゐ）^アツテ而不^ト_レ猛（たけ）^カラ。子張曰^ク、何（なに）^ヲカ謂（い）^フト_二惠^ニシテ而不^ト_一レ費^サ。子曰^ハク、因（よ）^ツテ_二民^ノ之所^ニ_一レ利（り）^スル而利^セバ_レ之^ヲ、斯（すなは）^チ不^ヤ_二亦（また）惠^シテ而不^ルニアラ_一レ費^サ乎。擇（えら）^ンデ_レ可（べ）^キヲ_レ勞^ス而勞^セバ_レ之^ヲ、又誰（たれ）^カ怨（うら）^ミン。欲（ほつ）^シテ_レ仁^ヲ而得^レバ_レ仁^ヲ、又焉（いづ）^クンゾ貪^ラン。君子無^ク_二衆寡（しゆうくわ）^ト_一、無^ク_二小大（せうだい）^ト_一、無^クンバ_二敢（あ）^ヘテ慢（あなど）^ルコト_一、斯（すなは）^チ不^ヤ_二亦泰^ニシテ而不^ルニアラ_一レ驕^ラ乎。君子正（たゞ）^シ_二其^ノ衣冠（いくわん）^ヲ_一、尊（たつと）^クシ_二其^ノ瞻視（せんし）^ヲ_一儼然（げんぜん）^タリ、人望（のぞ）^ンデ而畏（かしこ）^マバ_レ之^ヲ、斯^チ不^ヤ_二亦威^アツテ而不^ルニアラ_一レ猛^カラ乎^ト。

子張問於孔子曰、何如斯可以從政矣。子曰、尊五美、屛四惡、斯可以從政矣。
子張曰、何謂五美。子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛。子張曰、何謂惠而不費。子曰、因民之所利而利之、斯不亦惠而不費乎。擇可勞而勞之、又誰怨。欲仁而得仁、又焉貪。君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎。君子正其衣冠、尊其瞻視儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎。
子張曰、何謂四惡。子曰、不敎而殺、謂之虐。不戒視成、謂之暴。慢令致期、謂之賊。猶之與人也、出納之吝、謂之有司。

子張孔子に問うて曰く、何如なれば斯ち以て政に從ふべきかと。子曰はく、五美を尊び、四惡を屛くれば、斯ち以て政に從ふべしと。
子張曰く、何をか五美と謂ふと。子曰はく、君子は惠して費さず、勞して怨みず、欲して貪らず、泰にして驕らず、威あつて猛からずと。子張曰く、何をか惠にして費さずと謂ふと。子曰はく、民の利する所に因つて之を利せば、斯ち亦惠して費さざるにあらずや。勞すべきを擇んで之を勞せば、又誰か怨みん。仁を欲して仁を得れば、又焉くんぞ貪らん。君子衆寡と無く、小大と無く、敢へて慢ること無くんば、斯ち亦泰にして驕らざるにあらずや。君子其の衣冠を正し、其の瞻視を尊くし儼然たり、人望んで之を畏まば、斯ち亦威あつて猛からざるにあらずやと。
子張曰く、何をか四惡と謂ふと。子曰はく、敎へずして殺す、之を虐と謂ふ。戒めずして成るを視る、之を暴と謂ふ。令を慢かにして期を致す、之を賊と謂ふ。猶しく之人に與へんに、出納の吝かなる、之を有司と謂ふと。

（3）　子曰^ハク、不^ンバ_レ知^ラ_レ命（めい）^ヲ、無^シ_三以^テ爲（な）^スコト_二君子^ト_一也。不^ンバ_レ知^ラ_レ禮（れい）^ヲ、無^シ_二以^テ立^ツコト_一也。不^ンバ_レ知^ラ_レ言（げん）^ヲ、無^シ_二以^テ知^ルコト_一レ人^ヲ也^ト。

子曰、不知命、無以爲君子也。不知禮、無以立也。不知言、無以知人也。

子曰はく、命を知らずんば、以て君子と爲すこと無し。禮を知らずんば、以て立つこと無し。言を知らずんば、以て人を知ること無しと。