孟子（まうし）

　

梁惠王（りやうのけいわう）章句（しやうく）　上（じやう）

（1）　 孟子（まうし）見（まみ）^ユ_二梁（りやうの）惠王（けいわう）^ニ_一。王（わう）曰（いは）^ク、叟（そう）不^シテ_レ遠（とほ）^シトセ_二千里（せんり）^ヲ_一而來（きた）^ル。亦（また）將（まさ）^ニ_{ルカ レ}有（あ）^ラント_三以^テ利（り）^スルコト_二吾（わ）^ガ國（くに）^ヲ_一乎^ト。
孟子（まうし）對（こた）^ヘテ曰（いは）^ク、王（わう）何（なん）^ゾ必（かなら）^ズシモ曰（い）^ハン_レ利（り）^ト。亦（また）有（あ）^ルノミ_二仁義（じんぎ）_一而已矣。王^ハ曰（い）^ヒ_三何（なに）^ヲ以（もつ）^テ利（り）^セント_二吾（わ）^ガ國（くに）^ヲ_一、大夫（たいふ）^ハ曰^ヒ_三何^ヲ以^テ利^セント_二吾^ガ家（いへ）^ヲ_一、士（し）・庶人（しよじん）^ハ曰^フ_三何^ヲ以^テ利^セント_二吾^ガ身（み）^ヲ_一。上下（しやうか）交^〻（こも〴〵）征（と）^ルニ_レ利^ヲ而國（くに）危（あやふ）^シ矣。
萬乘（ばんじよう）^ノ之國（くに）^ニテ弑（しい）^スル_二其（そ）^ノ君（きみ）^ヲ_一者^ハ、必^ズ千乘（せんじよう）^ノ之家（いへ）^ナリ。千乘^ノ之國^ニテ弑^スル_二其^ノ君^ヲ_一者^ハ、必^ズ百乘（ひやくじよう）^ノ之家^ナリ。萬（ばん）^ニ取（と）^リ_レ千（せん）^ヲ焉、千^ニ取^ルスラ_レ百^ヲ焉、不_レ爲（な）^サ_レ不^ト_レ多（おほ）^カラ矣。苟（いやし）^クモ爲（な）^サバ_二後（のち）^ニシテ_レ義（ぎ）^ヲ而先（さき）^{ニスルコトヲ}_一レ利（り）^ヲ、不^ンバ_レ奪（うば）^ハ不_レ饜（あ）^カ。
未（いま）^ダ_{ルナリ レ}有^ラ_下仁（じん）^ニシテ而遺（す）^ツル_二其（そ）^ノ親（おや）^ヲ_一者（もの）_上也。未^ダ_{ルナリ レ}有^ラ_下義（ぎ）^ニシテ而後（のち）^ニスル_二其^ノ君（きみ）^ヲ_一者_上也。王（わう）^ヨ、亦（また）曰（い）^ハンノミ_二仁義（じんぎ）^ヲ_一而已矣。何（なん）^ゾ必（かなら）^ズシモ曰^ハント_レ利（り）^ト。
（2）　 孟子見（まみ）^ユ_二梁惠王^ニ_一。王（わう）立^チ_二於沼上（せうじやう）^ニ_一、顧（かへり）^ミテ_二鴻鴈（こうがん）・麋鹿（びろく）^ヲ_一曰（いは）^ク、賢者（けんじや）^モ亦（また）樂（たの）^シムカ_レ此（こ）^レヲ乎^ト。
孟子對（こた）^ヘテ曰^ク、賢者^ニシテ而後（のち）^ニ樂^シム_レ此（こ）^レヲ。不^ル_レ賢（けん）^ナラ者^ハ雖（いへど）^モ_レ有^リト_レ此^レ不_レ樂^シマ也。詩（し）^ニ云（いは）^ク、經（けい）-_二始（し）^シ靈臺（れいだい）^ヲ_一、經（けい）^シ_レ之^ヲ營（えい）^ス_レ之^ヲ。庶民（しよみん）攻（をさ）^メ_レ之^ヲ、不^シテ_レ日（ひ）^ナラ成（な）^ス_レ之^ヲ。經始勿（な）^キモ_レ亟（うなが）^シ、庶民^ハ子（こ）^ノゴトク來（きた）^ル。王在（いま）^セバ_二靈囿（れいいう）^ニ_一、麀鹿（いうろく）攸（こゝ）^ニ伏（ふ）^ス。麀鹿濯濯（たく〳〵）^タリ、白鳥（はくてう）鶴鶴（かく〳〵）^タリ。王在（いま）^セバ_二靈沼（れいせう）^ニ_一、於（こゝ）^ニ牣（み）^チテ魚（うを）躍（をど）^ルト。
文王（ぶんなう）以（もつ）^テ_二民（たみ）^ノ力（ちから）^ヲ_一爲（つく）^リ_レ臺（だい）^ヲ爲^ル_レ沼（せう）^ヲ。而（しか）^モ民（たみ）^ハ歡（くわん）-_二樂（らく）^シ之^ヲ_一、謂（い）^ヒテ_二其^ノ臺^ヲ_一曰（い）^ヒ_二靈臺^ト_一、謂^ヒテ_二其^ノ沼^ヲ_一曰^フ_二靈沼^ト_一。樂^シムナリ_三其^ノ有^ルヲ_二麋鹿（びろく）・魚鼈（ぎよべつ）_一。古（いにしへ）^ノ之人（ひと）^ハ與（と）_レ民偕（とも）^ニ樂^シム。故（ゆゑ）^ニ能（よ）^ク樂^シムナリ也。
湯誓（たうせい）^ニ曰（いは）^ク、時（こ）^ノ日害（いつ）^カ喪（ほろ）^ビン。予（われ）及（と）_レ女（なんぢ）偕^ニ亡^ビント。民（たみ）欲（ほつ）^ス_二與（と）_レ之偕^ニ亡^ビント_一。雖（いへど）^モ_レ有^リト_二臺池（だいち）・鳥獸（てうじう）_一、豈（あ）^ニ能（よ）^ク獨（ひと）^リ樂（たの）^シマンヤ哉^ト。
（3）　 梁惠王（りやうのけいわう）曰（いは）^ク、寡人（くわじん）^ノ之於（お）^ケルヤ_レ國（くに）^ニ也、盡（つく）^スノミ_レ心^ヲ焉耳矣。河内（かだい）凶（きよう）^ナレバ、則（すなは）^チ移（うつ）^シ_二其（そ）^ノ民（たみ）^ヲ於河東（かとう）^ニ_一、移^ス_二其^ノ粟（ぞく）^ヲ於河内^ニ_一。河東凶^ナルモ亦（また）然（しか）^リ。察（さつ）^スルニ_二鄰國（りんごく）^ノ之政（せい）^ヲ_一、無^シ_下如（ごと）^キ_二寡人^ノ之用（もち）^ヰルガ_一レ心^ヲ者_上。鄰國^ノ之民（たみ）不_レ加（くは）^ヘ_レ少（すくな）^キヲ、寡人^ノ之民不^ルハ_レ加^ヘ_レ多（おほ）^キヲ、何（なん）^ゾヤ也^ト。
孟子（まうし）對（こた）^ヘテ曰（いは）^ク、王（わう）好（この）^ム_レ戰（たゝか）^ヒヲ。請（こ）^フ以（もつ）^テ_レ戰^ヒヲ喩（たと）^ヘン。塡然（てんぜん）^トシテ鼓（こ）^シ_レ之^ヲ、兵刃（へいじん）既（すで）^ニ接（せつ）^ス。棄（す）^テ_レ甲（よろひ）^ヲ曳（ひ）^キテ_レ兵（へい）^ヲ而走（はし）^ル。或（あるい）^ハ百歩（ひやつぽ）^ニシテ而後（のち）止（とゞ）^マリ、或^ハ五十歩（ごじつぽ）^ニシテ而後止^マル。以（もつ）^テ_二五十歩^ヲ_一笑（わら）^ハヾ_二百歩^ヲ_一、則（すなは）^チ何如（いかん）^ト。 曰^ク、不可（ふか）^ナリ。直（た）^ダ不^ルノミ_二百歩^ナラ_一耳。是（こ）^レモ亦（また）走^ルナリ也^ト。
曰^ク、王^ヨ如（も）^シ知^ラバ_レ此（こ）^レヲ、則（すなは）^チ無（な）^カレ_レ望（のぞ）^ムコト_三民（たみ）^ノ之多（おほ）^キヲ_二於鄰國（りんごく）^ヨリモ_一也。不^ンバ_レ違（たが）^ヘ_二農時（のうじ）^ヲ_一、穀（こく）^ハ不^ルナリ_レ可^カラ_二勝（あ）^ゲテ食（く）^ラフ_一也。數罟（そくこ）^ヲ不^ンバ_レ入（い）^レ_二洿池（こち）^ニ_一、魚鼈（ぎよべつ）^ハ不^ルナリ_レ可^カラ_二勝^ゲテ食^ラフ_一也。斧斤（ふきん）以（もつ）^テ_レ時（とき）^ヲ入（い）^レバ_二山林（さんりん）^ニ_一、材木（ざいもく）^ハ不^ルナリ_レ可^カラ_二勝^ゲテ用（もち）^ヰル_一也。穀^ト與（と）_二魚鼈_一不_レ可^カラ_二勝^ゲテ食^ラフ_一、材木不^レバ_レ可^カラ_二勝^ゲテ用^ヰル_一、是（こ）^レ使（し）^ムルナリ_二民（たみ）^ヲシテ養（やしな）^ヒ_レ生（い）^クルヲ喪（はうむ）^リテ_レ死（し）^セルヲ無^カラ_一レ憾（うら）^ミ也。養^ヒ_レ生^クルヲ喪^リテ_レ死^セルヲ無^{カラシムルハ}_レ憾^ミ、王道（わうだう）^ノ之始（はじ）^メナリ也。
五畝（ごほ）^ノ之宅（たく）、樹（う）^ウルニ_レ之（これ）^ニ以（もつ）^テセバ_レ桑（くは）^ヲ、五十（ごじふ）^ノ者（もの）可^シ_二以^テ衣（き）^ル_一レ帛（きぬ）^ヲ矣。雞豚（けいとん）狗彘（こうてい）^ノ之畜（やしな）^ヒ、無（な）^クンバ_レ失（あやま）^ツコト_二其^ノ時（とき）^ヲ_一、七十（しちじふ）^ノ者可^シ_二以^テ食（く）^ラフ_一レ肉（にく）^ヲ矣。百畝（ひやつぽ）^ノ之田（でん）、勿（な）^クンバ_レ奪（うば）^フコト_二其^ノ時^ヲ_一、數口（すうこう）^ノ之家（いへ）、可^シ_二以^テ無^カル_一レ飢（う）^ウルコト矣。謹（つゝし）^ミ_二庠序（じようじよ）^ノ之敎（をしへ）^ヲ_一、申（かさ）^ヌルニ_レ之（これ）^ニ以（もつ）^テセバ_二孝悌（かうてい）^ノ之義（ぎ）^ヲ_一、頒白（はんぱく）^ノ者（もの）不_三負（ふ）-_二戴（たい）^セ於道路（だうろ）^ニ_一矣。七十^ノ者衣（き）_レ帛（きぬ）^ヲ食^ラヒテ_レ肉^ヲ、黎民（れいしよ）不_レ飢（う）^ヱ不_レ寒（こゞ）^エ、然（しか）^リ而（しかう）^シテ不^ル_レ王（わう）^タラ者^ハ、未（いま）^ダ_{ルナリ 二}之（これ）有^ラ_一也。
狗彘（こうてい）食（く）^ラヘドモ_二人（ひと）^ノ食（し）^ヲ_一、而不_レ知^ラ_レ檢（おさ）^{フルコトヲ}。塗（みち）^ニ有（あ）^レドモ_二餓莩（がへう）_一、而不_レ知^ラ_レ發（ひら）^クコトヲ。人死（し）^スレバ則（すなは）^チ曰（いは）^ク、非（あら）^ズ_レ我（われ）^ニ也、歳（とし）^ナリ也^ト。是（こ）^レ何（なん）^ゾ異（こと）^ナラン_三於刺（さ）^シテ_レ人^ヲ而殺（ころ）^シ_レ之^ヲ、曰^フニ_二非^ズ_レ我^ニ也、兵（へい）^ナリ也^ト_一。王（わう）^ヨ、無^クンバ_レ罪（つみ）^スルコト_レ歳（とし）^ヲ、斯（すなは）^チ天下（てんか）^ノ之民（たみ）至（いた）^ラン焉^ト。
（4）　 梁惠王（りやうのけいわう）曰（いは）^ク、寡人（くわじん）願（ねが）^ハクハ安（やす）^ンジテ承（う）^ケント_レ敎（をし）^ヘヲ。 孟子對（こた）^ヘテ曰^ク、殺^スニ_レ人^ヲ以（もつ）^テスルト_レ梃（ぼう）^ヲ與（と）_レ刃（やいば）、有^ルカ_二以（もつ）^テ異（こと）^ナルコト_一乎^ト。 曰^ク、無^シ_二以^テ異^ナルコト_一也^ト。 以^テスルト_レ刃^ヲ與（と）_レ政（せい）、有^ルカ_二以^テ異^ナルコト_一乎^ト。 曰^ク、無^シ_二以^テ異^ナルコト_一也^ト。
曰^ク、庖（くりや）^ニ有^リ_二肥肉（ひにく）_一、廏（うまや）^ニ有^リ_二肥馬（ひば）_一、民^ニ有^リ_二飢色（きしよく）_一、野（や）^ニ有^リ_二餓莩（がへう）_一。此（こ）^レ率（ひき）^ヰテ_レ獸（けもの）^ヲ而食（く）^{ラハシムルナリ}_レ人^ヲ也。獸^ノ相食（あひは）^ムスラ且（か）^ツ人惡（にく）^ム_レ之^ヲ。爲（な）^リテ_二民（たみ）^ノ父母（ふぼ）^ト_一行（おこな）^フニ_レ政（せい）^ヲ、不^ンバ_レ免（まぬか）^レ_二於率（ひき）^ヰテ_レ獸（けもの）^ヲ而食（く）^{ラハシムルヲ}_一レ人^ヲ、惡（いづ）^クンゾ在（あ）^ランヤ_三其^ノ爲（な）^ルニ_二民^ノ父母^ト_一也。仲尼（ちゆうじ）曰（のたま）^ハク、始（はじ）^メテ作（つく）^ル_レ俑（よう）^ヲ者^ハ、其（そ）^レ無^カランカ_レ後（のち）乎^ト。爲（な）^セルナリ_二其^ノ象（かたど）^リテ_レ人^ニ而用（もち）^ヰルト_一レ之^ヲ。如（いか）_レ之（これ）^ヲ何（ん）^ゾ其（そ）^レ使（し）^メンヤ_二斯（こ）^ノ民（たみ）^ヲシテ飢（う）^ヱテ而死（し）^セ_一也^ト。
（5）　 梁惠王（りやうのけいわう）曰^ク、晉國（しんこく）^ノ天下（てんか）^ニ莫（な）^キハ_レ強（つよ）^キモノ_レ焉（これ）^ヨリモ、叟（そう）^ノ之所（ところ）^ナリ_レ知^ル也。及（およ）^ビテ_二寡人（くわじん）^ノ之身（み）^ニ_一、東（ひがし）^ハ敗（やぶ）^レテ_二於齊（せい）^ニ_一長子（ちやうし）死^シ焉、西（にし）^ハ喪（うしな）^フコト_二地（ち）^ヲ於秦（しん）^ニ_一七百里（しちひやくり）、南（みなみ）^ハ辱（はづかし）^メラル_二於楚（そ）^ニ_一。寡人恥（は）^ヅ_レ之^ヲ。願（ねが）^ハクハ比（かは）^ツテ_二死者（ししや）^ニ_一一（ひと）^タビ洒（すゝ）^ガン_レ之（これ）^ヲ。如（いか）_レ之^ヲ何（ん）^セバ則（すなは）^チ可（か）^ナラント。
孟子對（こた）^ヘテ曰^ク、地（ち）^ハ方（はう）百里（ひやくり）^ニシテ而可（べ）^シ_二以（もつ）^テ王（わう）^タル_一。王如（も）^シ施（ほどこ）^シ_二仁政（じんせい）^ヲ於民（たみ）^ニ_一、省（はぶ）^イテ_二刑罰（けいばつ）^ヲ_一薄（うす）^クシ_二税斂（ぜいれん）^ヲ_一、深（ふか）^ク耕（たがや）^シ易（をさ）^メ耨（くさぎ）^リ、壯者（そうしや）^ハ以^テ_二暇日（かじつ）^ヲ_一修（をさ）^メ_二其（そ）^ノ孝悌（かうてい）忠信（ちゆうしん）^ヲ_一、入（い）^リテハ以^テ事（つか）^ヘ_二其^ノ父兄（ふけい）^ニ_一、出（い）^デヽハ以^テ事^ヘシメバ_二其^ノ長上（ちやうじやう）^ニ_一、可^シ_レ使^ム_三制（せい）^シテ_レ梃（ぼう）^ヲ以（もつ）^テ撻（う）^タ_二秦（しん）・楚（そ）^ノ之堅甲（けんかふ）利兵（りへい）^ヲ_一矣。
彼（かれ）^ハ奪（うば）^ヒ_二其^ノ民^ノ時（とき）^ヲ_一、使^ム_レ不^ラ_レ得（え）_三耕耨（こうじよく）^シテ以^テ養（やしな）^フコトヲ_二其^ノ父母（ふぼ）^ヲ_一。父母^ハ凍餓（とうが）^シ、兄弟（けいてい）・妻子（さいし）^ハ離散（りさん）^ス。彼^ノ陷（かん）-_二溺（でき）^スルニ其^ノ民^ヲ_一、王往（ゆ）^キテ而征（せい）^セバ_レ之（これ）^ヲ、夫（そ）^レ誰（たれ）^カ與（と）_レ王敵（てき）^セン。故（ゆゑ）^ニ曰^ク、仁者（じんしや）^ハ無^シト_レ敵（てき）。王^ヨ、請（こ）^フ勿（な）^カレト_レ疑（うたが）^フコト。
（6）　 孟子見（まみ）^ユ_二梁襄王（りやうのじやうわう）^ニ_一。出（い）^デヽ語（つ）^ゲテ_レ人^ニ曰（いは）^ク、望（のぞ）^ムニ_レ之^ヲ不_レ似（に）_二人君（じんくん）^ニ_一、就（つ）^ケドモ_レ之^ニ而不_レ見_レ所^ヲ_レ畏（おそ）^ルヽ焉。卒然（そつぜん）問（と）^ウテ曰^ク、天下惡（いづ）^クニカ乎定（さだ）^マラント。吾對（こた）^ヘテ曰^ク、定^マラント_二于一（いつ）^ニ_一。孰（たれ）^カ能（よ）^ク一^ニセント_レ之^ヲ。對^ヘテ曰^ク、不^ル_レ嗜（この）^マ_レ殺^スコトヲ_レ人^ヲ者能（よ）^ク一^ニセント_レ之^ヲ。孰^カ能^ク與（くみ）^セント_レ之^ニ。
對（こた）^ヘテ曰^ク、天下^ニ莫（な）^シ_レ不^ルハ_レ與（くみ）^セ也。王知^ルカ_二夫（か）^ノ苗（なへ）^ヲ_一乎。七八月（しちはつぐわつ）^ノ之閒（かん）、旱（ひでり）^スレバ則（すなは）^チ苗^ハ槁（か）^ル矣。天油然（いうぜん）^トシテ作（おこ）^シ_レ雲（くも）^ヲ、沛然（はいぜん）^トシテ下（ふら）^セバ_レ雨（あめ）^ヲ、則^チ苗^ハ勃然（ぼつぜん）^トシテ興（お）^キン_レ之（こゝ）^ニ矣。其（そ）^レ如（ごと）^クナレバ_レ是（か）^クノ、孰（たれ）^カ能（よ）^ク禦（とゞ）^メン_レ之（これ）^ヲ。今夫（そ）^レ天下^ノ之人牧（ぼく）^スルニ、未（いま）^ダ_レ有^ラ_二不^ル_レ嗜（この）^マ_レ殺（ころ）^スコトヲ_レ人^ヲ者（もの）_一也。如（も）^シ有^ラバ_二不^ル_レ嗜^マ_レ殺^スコトヲ_レ人^ヲ者_一、則^チ天下^ノ之民^ハ皆引（の）^ベテ_レ領（くび）^ヲ而望（のぞ）^マン_レ之^ヲ矣。誠（まこと）^ニ如^クナレバ_レ是^クノ也、民^ノ歸（き）^スルヤ_レ之^ニ、由（な）^ホ_{シ 二}水^ノ之就（つ）^クガ_一レ下（ひく）^キニ。沛然^トシテ誰（たれ）^カ能^ク禦（とゞ）^メント_レ之^ヲ。
（7）　 齊宣王（せいのせんわう）問（と）^ウテ曰（いは）^ク、齊桓（せいくわん）・晉文（しんぶん）^ノ之事（こと）、可（べ）^キカ_レ得（う）_レ聞（き）^クヲ乎^ト。 孟子對（こた）^ヘテ曰（いは）^ク、仲尼（ちゆうじ）^ノ之徒（と）^ハ、無^シ_下道（い）^フ_二桓（くわん）・文（ぶん）^ノ之事（こと）^ヲ_一者_上。是（こゝ）^ヲ以（もつ）^テ後世（こうせい）^ニ無^シ_レ傳（つた）^フル焉。臣（しん）^モ未（いま）^ダ_{ルナリ レ二}之（これ）^ヲ聞^カ_一也。無（な）^クンバ_レ以（や）^ムコト則（すなは）^チ王（わう）^カ乎^ト。
曰^ク、德（とく）何如（いかん）^ナレバ、則（すなは）^チ可（べ）^キカ_二以^テ王（わう）^タル_一矣^ト。曰^ク、保（やす）^ンジテ_レ民（たみ）^ヲ而王^{タランニハ}、莫（な）^キナリ_二之^ヲ能（よ）^ク禦（とゞ）^ムルモノ_一也^ト。曰^ク、若（ごと）^キ_二寡人^ノ_一者^モ、可^キカ_二以^テ保^ンズ_一レ民^ヲ乎哉^ト。曰^ク、可（か）^ナリト。曰^ク、何（なに）^ニ由（よ）^ツテ知^ルカ_二吾（われ）^ノ可^ナルヲ_一也^ト。曰^ク、臣（しん）聞^ケリ_二之^ヲ胡齕（ここつ）^ニ_一、曰^ク、王坐（ざ）^ス_二於堂上（だうじやう）^ニ_一。有^リ_下牽（ひ）^キテ_レ牛^ヲ而過^グル_二堂下（だうか）^ヲ_一者_上。王見^テ_レ之^ヲ曰^ク、牛何（いづ）^クニカ之（ゆ）^クト。對^ヘテ曰^ク、將（まさ）^ニ_{ト 二}以^テ釁（ちぬ）^ラント_一レ鐘（かね）^ニ。王曰^ク、舍（お）^ケ_レ之^ヲ。吾^ハ不^ト_レ忍（しの）^ビ_四其^ノ觳觫（こくそく）^トシテ若（ごと）^クナルニ_三無^クシテ_レ罪（つみ）而就（つ）^クガ_二死地（しち）^ニ_一。對^ヘテ曰^ク、然（しか）^ラバ則（すなは）^チ廢（や）^メンカ_レ釁^ルコトヲ_レ鐘^ニ與^ト。曰^ク、何（なん）^ゾ可^ケンヤ_レ廢^ム也。以^テ_レ羊（ひつじ）^ヲ易（か）^ヘヨト_レ之^ヲ。不_レ識（し）^ラ、有^リヤト_レ諸（これ）。曰^ク、有^リト_レ之。曰^ク、是（こ）^ノ心足（た）^レリ_二以^テ王^タルニ_一矣。百姓（ひやくせい）^ハ皆以^テ_レ王^ヲ爲（な）^スモ_レ愛（を）^シメリト也、臣^ハ固（もと）^ヨリ知^レリ_二王^ノ之不^ルヲ_一レ忍^ビ也^ト。
王曰^ク、然（しか）^リ。誠（まこと）^ニ有^リ_二百姓^ノイフ者（こと）_一。齊國（せいこく）^ハ雖（いへど）^モ_二褊小（へんせう）^ナリト_一、吾何（なん）^ゾ愛（を）^シマン_二一牛（いちぎう）^ヲ_一。即（すなは）^チ不_レ忍^ビ_四其^ノ觳觫^トシテ若^クナルニ_三無^クシテ_レ罪而就^クガ_二死地^ニ_一、故（ゆゑ）^ニ以^テ_レ羊^ヲ易^ヘシナリ_レ之^ヲ也^ト。 曰^ク、王^ヨ無^カレ_レ異（あや）^シムコト_二於百姓^ノ之以^テ_レ王^ヲ爲（な）^スヲ_一レ愛^シムト也。以^テ_レ小（せう）^ヲ易^フ_レ大（だい）^ニ、彼惡（いづ）^クンゾ知^ラン_レ之^ヲ。王若（も）^シ隱（いた）^マバ_三其^ノ無^クシテ_レ罪而就^クヲ_二死地^ニ_一、則^チ牛羊（ぎうやう）何（なん）^ゾ擇（えら）^バン焉^ト。 王笑^ヒテ曰^ク、是（こ）^レ誠^ニ何（なん）^ノ心^ゾヤ哉。我^ハ非（あら）^ザルナリ_下愛^シミテ_二其^ノ財（ざい）^ヲ_一而易^フルニ_レ之^ニ以^テセシニ_上^レ羊^ヲ也。宜（むべ）^ナルカナ乎、百姓^ノ之謂（い）^フヤ_二我^ヲ愛（を）^シメリト_一也^ト。
曰^ク、無^カレ_レ傷（いた）^ムコト也。是（こ）^レ乃（すなは）^チ仁術（じんじゆつ）^ナリ也。見^テ_レ牛^ヲ未（いま）^ダ_{レバナリ レ}見_レ羊^ヲ也。君子（くんし）^ノ之於（お）^ケルヤ_二禽獸（きんじう）^ニ_一、見^テハ_二其^ノ生（い）^クルヲ_一不_レ忍^ビ_レ見^ルニ_二其^ノ死^スルヲ_一。聞^キテハ_二其^ノ聲（こゑ）^ヲ_一不_レ忍^ビ_レ食（く）^ラフニ_二其^ノ肉（にく）^ヲ_一。是（こゝ）^ヲ以（もつ）^テ君子^ハ遠（とほ）^{ザクルナリ}_二庖廚（はうちゆう）^ヲ_一也^ト。 王説（よろこ）^ビテ曰^ク、詩（し）^ニ云（いは）^ク、他人（たにん）^ニ有^リ_レ心、予（われ）忖（そん）-_二度（たく）^スト之^ヲ_一。夫子（ふうし）^ノ之謂（い）^ヒナリ也。夫（そ）^レ我乃（すなは）^チ行（おこな）^ヒテ_レ之^ヲ、反（かへ）^ツテ而求（もと）^ムレドモ_レ之^ヲ、不_レ得（え）_二吾（わ）^ガ心^ヲ_一。夫子言^フ_レ之^ヲ。於（おい）^テ_二我^ガ心^ニ_一有^リ_二戚戚（せき〳〵）^タルモノ_一焉。此（こ）^ノ心^ノ之所（ゆゑ）-_三以（ん）^ノ合（がつ）^スル_二於王（わう）^タルニ_一者（もの）^ハ、何（なん）^ゾヤ也^ト。
曰^ク、有^リ_下復（まう）^ス_二於王^ニ_一者（こと）_上、曰（い）^ハヾ_下吾（わ）^ガ力（ちから）^ハ足（た）^ルモ_三以^テ擧（あ）^グルニ_二百鈞（ひやつきん）^ヲ_一、而（しか）^モ不_レ足^ラ_三以^テ擧^グルニ_二一羽（いちう）^ヲ_一、明（めい）^ハ足^ルモ_三以^テ察（み）^ルニ_二秋毫（しうがう）^ノ之末（すゑ）^ヲ_一、而^モ不^ト_上^レ見（み）_二輿薪（よしん）^ヲ_一、則（すなは）^チ王^ハ許（ゆる）^スカ_レ之^ヲ乎^ト。 曰^ク、否（いな）^ト。 今（いま）、恩（おん）^ハ足^ルモ_三以^テ及（およ）^ブニ_二禽獸（きんじう）^ニ_一、而（しか）^モ功（こう）^ノ不^ルハ_レ至（いた）^ラ_二於百姓（ひやくせい）^ニ_一者、獨（ひと）^リ何（なん）^ゾヤ與。然（しか）^ラバ則（すなは）^チ一羽（いちう）^ノ之不^ルハ_レ擧（あ）^ガラ、爲（た）^メナリ_レ不^ルガ_レ用（もち）^ヰ_レ力^ヲ焉。輿薪（よしん）^ノ之不^ルハ_レ見^エ、爲^メナリ_レ不^ルガ_レ用^ヰ_レ明（めい）^ヲ焉。百姓^ノ之不^ルハ_レ見（ら）^レ_レ保（やす）^ンゼ、爲^メナリ_レ不^ルガ_レ用^ヰ_レ恩（おん）^ヲ焉。故（ゆゑ）^ニ王^ノ之不^ルハ_レ王^タラ、不^ルナリ_レ爲（な）^サ也、非（あら）^ザルナリ_レ不^ルニ_レ能（あた）^ハ也^ト。
曰^ク、不^ル_レ爲（な）^サ者^ト與（と）_二不^ル_レ能（あた）^ハ者_一^ノ之形（かたち）^ハ、何（なに）^ヲ以（もつ）^テ異（こと）^ナルカト。 曰^ク、挾（わきばさ）^ミテ_二太山（たいざん）^ヲ_一以^テ超（こ）^エンニ_二北海（ほつかい）^ヲ_一、語（つ）^ゲテ_レ人^ニ曰^フ_二我（われ）不^ト_一レ能^ハ。是（こ）^レ誠（まこと）^ニ不^ルナリ_レ能^ハ也。爲（た）^メニ_二長者（ちやうじや）^ノ_一折（を）^ランニ_レ枝（えだ）^ヲ、語^ゲテ_レ人^ニ曰^フ_二我不^ト_一レ能^ハ。是^レ不^ルナリ_レ爲（な）^サ也。非（あら）^ザルナリ_レ不^ルニ_レ能^ハ也。 故（ゆゑ）^ニ王^ノ之不^ルハ_レ王^タラ、非^ズ_下挾^ミテ_二太山^ヲ_一以^テ超^ユル_二北海^ヲ_一之類（たぐひ）^ニ_上也。王^ノ之不^ルハ_レ王^タラ、是^レ折^ル_レ枝^ヲ之類^ナリ也。
老（うやま）^ヒテ_二吾（わ）^ガ老（らう）^ヲ_一以^テ及（およ）^ボシ_二人^ノ之老^ニ_一、幼（いつく）^シミテ_二吾^ガ幼（えう）^ヲ_一以^テ及^ボサバ_二人^ノ之幼^ニ_一、天下^ハ可^シ_レ運（めぐ）^ラス_二於掌（たなごゝろ）^ニ_一。詩（し）^ニ云（いは）^ク、刑（たゞ）^シ_二于寡妻（くわさい）^ヲ_一、至（いた）^リ_二于兄弟（けいてい）^ニ_一、以^テ御（をさ）^ムト_二于家邦（かはう）^ヲ_一。言^フノミ_下擧（あ）^ゲテ_二斯（こ）^ノ心^ヲ_一加（くわ）^{フルコトヲ}_中諸（これ）^ヲ彼^ニ_上而已。故（ゆゑ）^ニ推（お）^セバ_レ恩（おん）^ヲ足（た）^リ_三以^テ保（やす）^ンズルニ_二四海（しかい）^ヲ_一、不^レバ_レ推^サ_レ恩^ヲ無^シ_三以^テ保^{ンズルコト}_二妻子^モ_一。古（いにしへ）^ノ之人（ひと）^ノ所（ゆゑ）-_二以（ん）^ノ大（おほい）^ニ過（す）^グル_一レ人^ニ者^ハ無^シ_レ他（た）焉、善（よ）^ク推（お）^スノミ_二其^ノ所^ヲ_一レ爲（な）^ス而已矣。今、恩^ハ足^ルモ_三以^テ及^ボスニ_二禽獸^ニ_一、而^モ功^ノ不^ルハ_レ至^ラ_二於百姓^ニ_一者、獨（ひと）^リ何^ゾヤ與。權（はかり）^アリテ然（しか）^ル後（のち）^ニ知^リ_二輕重（けいちよう）^ヲ_一、度（ものさし）^アリテ然^ル後^ニ知^ル_二長短（ちやうたん）^ヲ_一。物皆（みな）然^リ。心^ヲ爲（な）^ス_レ甚（はなは）^ダシト。王^ヨ請（こ）^フ度（はか）^レ_レ之^ヲ。
抑（そもそ）^モ王^ハ興（おこ）^シ_二甲兵（かうへい）^ヲ_一、危（あや）^ウクシ_二士臣（ししん）^ヲ_一、構（かま）^ヘテ_二怨（うら）^ミヲ於諸侯（しよこう）^ニ_一、然（しか）^ル後（のち）快（こゝろよ）^キカ_二於心^ニ_一與^ト。 王曰^ク、否（しか）^ラズ。吾何（なん）^ゾ快^カラン_二於是（こ）^レニ_一。將（まさ）^ニ_{ルナリ 四}以^テ求^メント_三吾^ガ所^ヲ_二大（おほい）^ニ欲（ほつ）^スル_一也^ト。 曰^ク、王^ノ之所^ヲ_二大^ニ欲^スル_一、可^キカ_レ得（う）_レ聞^クヲ與^ト。 王笑^ヒテ而不_レ言（い）^ハ。 曰^ク、爲（た）^メカ_二肥甘（ひかん）^ノ不^ルガ_一レ足（た）^ラ_二於口^ニ_一與、輕煖（けいだん）^ノ不^ルカ_レ足^ラ_二於體（からだ）^ニ_一與。抑（そもそ）^モ爲（た）^メカ_二采色（さいしよく）^ノ不^ルガ_一レ足^ラ_レ視（み）^ルニ_二於目^ニ_一與、聲音（せいおん）^ノ不^ルカ_レ足^ラ_レ聽（き）^クニ_二於耳^ニ_一與。便嬖（べんぺい）^ノ不^ルカ_レ足^ラ_三使（し）-_二令（れい）^スルニ於前（まへ）^ニ_一與。王^ノ之諸臣（しよしん）、皆足^レリ_二以^テ供（きよう）^スルニ_一レ之^ヲ。而（すなは）^チ王豈（あ）^ニ爲（た）^{メナランカ}_レ是（こ）^レガ哉^ト。 曰^ク、否^ラズ。吾不^ルナリ_レ爲^メナラ_レ是（こ）^レガ也^ト。
曰^ク、然（しか）^ラバ則（すなは）^チ王^ノ之所^ハ_二大（おほい）^ニ欲（ほつ）^スル_一可^キノミ_レ知^ル已。欲^スルナリ_下辟（ひら）^キ_二土地^ヲ_一朝（てう）^セシメ_二秦（しん）・楚（そ）^ヲ_一、莅（のぞ）^ミテ_二中國（ちゆうごく）^ニ_一而撫（しづ）^メント_中四夷（しい）^ヲ_上也。以^テ_二若（かくのごと）^ク所^ヲ_一レ爲（な）^ス求^ムルハ_二若^ク所^ヲ_一レ欲^スル、猶（な）^ホ_{キナリ 二}縁（よ）^リテ_レ木^ニ而求（もと）^ムルガ_一レ魚（うを）^ヲ也^ト。 曰^ク、若（ごと）^ク_レ是（かく）^ノ其^レ甚（はなは）^ダシキカ與^ト。 曰^ク、殆（ほとん）^ド有^リ_レ甚^{ダシキモノ}_レ焉（これ）^ヨリモ。縁^リテ_レ木^ニ求^ムルハ_レ魚^ヲ、雖（いへど）^モ_レ不^ト_レ得（え）_レ魚^ヲ無^シ_二後（のち）^ノ災（わざは）^ヒ_一。以^テ_二若（かくのごと）^ク所^ヲ_一レ爲^ス求^ムルハ_二若^ク所^ヲ_一レ欲^スル、盡（つく）^シテ_二心力（しんりよく）^ヲ_一而爲（な）^ストモ_レ之^ヲ、後（のち）必^ズ有^リト_レ災^ヒ。 曰^ク、可^キカ_レ得（う）_レ聞^クヲ與^ト。
曰^ク、鄒人（すうひと）^ト與（と）_二楚人（そひと）_一戰（たゝか）^ハヾ、則（すなは）^チ王以（もつ）^テ爲（な）^スト_二孰（いづ）^レカ勝（か）^ツト_一。 曰^ク、楚人勝^タント。 曰^ク、然（しか）^ラバ則（すなは）^チ小（せう）^ハ固（もと）^ヨリ不_レ可^カラ_二以^テ敵（てき）^ス_一レ大（だい）^ニ、寡（くわ）^ハ固^ヨリ不_レ可^カラ_二以^テ敵^ス_一レ衆（しゆう）^ニ、弱（じやく）^ハ固^ヨリ不_レ可^カラ_二以^テ敵^ス_一レ彊（きやう）^ニ。海内（かいだい）^ノ之地（ち）、方（はう）千里（せんり）^ナル者九（きう）^アリ。齊（せい）^ハ集（あつ）^メテ有（たも）^ツ_二其（そ）^ノ一（いつ）^ヲ_一。以^テ_レ一^ヲ服（ふく）^スルハ_レ八（はつ）^ヲ、何（なに）^ヲ以^テ異（こと）^ナランヤ_二於鄒^ノ敵^スルニ_一レ楚^ニ哉。蓋（なん）^ゾ_{ル 三}亦（また）反（かへ）^ラ_二其（そ）^ノ本（もと）^ニ_一矣。
今、王發（おこ）^シ_レ政（せい）^ヲ施（ほどこ）^サバ_レ仁（じん）^ヲ、使（し）^メン_丁天下^ノ仕（つか）^フル者^ヲシテ皆欲（ほつ）^シ_レ立^タント_二於王^ノ之朝（みかど）^ニ_一、耕（たがや）^ス者^ヲシテ皆欲^シ_レ耕^サント_二於王^ノ之野（や）^ニ_一、商賈（しやうこ）^ヲシテ皆欲^シ_レ藏（をさ）^メント_二於王^ノ之市（し）^ニ_一、行旅（かうりよ）^ヲシテ皆欲^シ_レ出（い）^デント_二於王^ノ之塗（みち）^ニ_一、天下^ノ之欲^スル_レ疾（にく）^マント_二其^ノ君（きみ）^ヲ_一者^ヲシテ皆欲^セ_丙赴（おもむ）^キ-_乙愬（うつた）^ヘント於王^ニ_甲。其（そ）^レ若（ごと）^クナレバ_レ是（かく）^ノ孰（たれ）^カ能（よ）^ク禦（とゞ）^メント_レ之^ヲ。 王曰^ク、吾惛（くら）^クシテ不_レ能^ハ_レ進^ムコト_二於是（こゝ）^ニ_一矣。願（ねが）^ハクハ夫子（ふうし）輔（たす）^ケ_二吾^ガ志^ヲ_一、明^ラカニ以^テ敎（をし）^ヘヨ_レ我^ニ。我雖（いへど）^モ_二不敏（ふびん）^ナリト_一、請（こ）^フ嘗（こゝ）-_二試（ろ）^ミント之^ヲ_一。
曰^ク、無^クシテ_二恆産（こうさん）_一而有^ルハ_二恆心（こうしん）_一者、惟（た）^ダ士（し）^ノミ爲（な）^ス_レ能（よ）^クスト。若（ごと）^キハ_レ民（たみ）^ノ則（すなは）^チ無^ケレバ_二恆産_一、因（よ）^ツテ無^シ_二恆心_一。苟（いやし）^クモ無^クンバ_二恆心_一、放辟邪侈（はうへきじやし）、無^キノミ_レ不^ル_レ爲（な）^サ已。及（およ）^ンデ_レ陷（おちい）^ルニ_二於罪（つみ）^ニ_一、然（しか）^ル後（のち）從（したが）^ヒテ而刑（けい）^スルハ_レ之^ヲ、是（こ）^レ罔（なみ）^スルナリ_レ民^ヲ也。焉（いづく）^クンゾ有^リテ_二仁人（じんじん）^ノ在（あ）^ル_一レ位（くらゐ）^ニ、罔^シテ_レ民^ヲ而可^ケンヤ_レ爲（をさ）^ム也。
是（こ）^ノ故（ゆゑ）^ニ明君（めいくん）^ハ制（せい）^シテ_二民（たみ）^ノ之産（さん）^ヲ_一、必^ズ使（し）^ム_下仰（あふ）^ギテハ足（た）^リ_三以^テ事（つか）^フルニ_二父母（ふぼ）^ニ_一、俯（ふ）^シテハ足^リ_三以^テ畜（やしな）^フニ_二妻子（さいし）^ヲ_一、樂歳（らくさい）^ニハ終身（しゆうしん）飽（あ）^キ、凶年（きようねん）^ニハ免（まぬか）^レ_二於死亡（しばう）^ヲ_一、然（しか）^ル後（のち）^ニ驅（か）^リテ而之（ゆ）^カ_上^レ善（ぜん）^ニ。故（ゆゑ）^ニ民^ノ之從（したが）^フヤ_レ之^ニ也輕（かろ）^シ。今（いま）^ヤ也制^スルニ_二民^ノ之産^ヲ_一、仰^ギテハ不_レ足^ラ_三以^テ事^フルニ_二父母^ニ_一、俯^シテハ不_レ足^ラ_三以^テ畜^フニ_二妻子^ヲ_一、樂歳^ニハ終身苦（くる）^シミ、凶年^ニハ不_レ免^レ_二於死亡^ヲ_一。此（こ）^レ惟（た）^ダ救（すく）^ヒテ_レ死^ヲ而恐（おそ）^ルヽノミ_レ不^ルヲ_レ贍（た）^ラ。奚（なん）^ゾ暇（いとま）^アランヤ_レ治（をさ）^ムルニ_二禮義（れいぎ）^ヲ_一哉。王欲（ほつ）^セバ_レ行（おこな）^ハント_レ之（これ）^ヲ、則（すなは）^チ盍（なん）^ゾ_{ル レ}反（かへ）^ラ_二其（そ）^ノ本（もと）^ニ_一矣。
五畝^ノ（ごほ）之宅（たく）、樹（う）^ウルニ_レ之^ニ以（もつ）^テセバ_レ桑（くは）^ヲ、五十（ごじふ）^ノ者可^シ_二以^テ衣（き）^ル_一レ帛（きぬ）^ヲ矣。雞豚狗彘（けいとんくてい）^ノ之畜（やしな）^ヒ、無^クンバ_レ失（うしな）^フコト_二其^ノ時（とき）^ヲ_一、七十（しちじふ）^ノ者可^シ_二以^テ食（く）^ラフ_一レ肉^ヲ矣。百畝（ひやつぽ）^ノ之田（でん）、勿（な）^クンバ_レ奪（うば）^フコト_二其^ノ時^ヲ_一、八口（はつこう）^ノ之家（いへ）可^シ_二以^テ無^カル_一レ飢（う）^ウルコト矣。謹（つゝし）^ミ_二庠序（しやうじよ）^ノ之敎（をし）^ヘヲ_一、申（かさ）^ヌルニ_レ之^ニ以^テセバ_二孝悌（かうてい）^ノ之義（ぎ）^ヲ_一、頒白（はんぱく）^ノ者^モ不_三負（ふ）-_二戴（たい）^セ於道路（だうろ）^ニ_一矣。老（お）^イタル者^ハ衣^テ_レ帛^ヲ食^ラヒ_レ肉^ヲ、黎民（れいみん）^ハ不_レ飢（う）^ヱ不_レ寒（こゞ）^エ、然（しか）^リ而（しかう）^シテ不^ル_レ王（わう）^タラ者^ハ、未（いま）^ダ_{ルナリ 二}之（これ）有^ラ_一也^ト。

（1）
○ 見ゆ－お目通りする、会う。「みる・あふ」等の訓みがよいともいう。
○ 梁惠王－前四〇〇～三一九（在位前三六九～三一九）。戦国時代魏国の第三代君主。中央諸侯の間で初めて王を称する。前三六二年、安邑から大梁（開封）に遷都し、国号を梁と改める。孟子（前三七二カ～二八九）は前三二一、三二〇年（又は前三三六年とも）頃恵王に見えたという。
○ 叟－翁、老人。ここは敬称。
○ 千里－孟子が生まれた鄒城から開封まで三〇〇キロ、臨緇から開封までは更に遠い。
○ 對－問いに答える、お答えする。
○ 何必－どうして～ばかりだろうか。
○ 亦－強調・詠嘆の意。いったい、なんといっても。
○ 仁義－政治の基本に求められる博愛と道義。
○ 何以－どうして、どのようにして～だろうか。
○ 大夫－周代、王・諸侯に次ぐ身分の一。卿（大臣）と士（官僚一般）の間の地位にある者や諸侯の家老など。
○ 士－官職に就いて教養のある人。また学徳の備わった人。ここは前者。
○ 交^〻－代わる代わる、一緒になって。
○ 征る－取り合う、奪う。
○ 萬乘之國－乗は兵車を数える単位。兵車一台、これに甲士三人・歩卒七二人・車士二五人がつく。これを戦時に一万出せる大国、天子（万乗之君）を指す。周代の制に、天子は方千里を治め、戦時には兵車万乗を出すといわれた。
○ 千乘之國－諸侯・公卿。方百里を治め、戦時には兵車千乗を出す。
○ 百乘之家－諸侯の大夫。
○ 弑す－下位者が上位者を殺すこと。弑は音「シ」だが、慣用的に「シイする」と訓む。
○ 苟くも－仮にも、少しでも～すれば。
○ 後にす－後回しにする、軽視する。
○ 先にす－優先する。
○ 饜く－満足する、気が済む。
○ 遺つ－捨てる。

（2）
○ 沼上－池のほとり。「上」は近傍の意。
○ 鴻鴈－大小の雁（かり）。秋になると北地から飛来する。
○ 麋鹿－大小の鹿。「麋」は馴れ鹿、トナカイの類。
○ 詩－詩経。この詩は『詩経』大雅「霊台」。
○ 經始－測量して位置を定める。家屋を建て始める。
○ 經營－測量して建築する。
○ 靈臺－天文を見て災いを占う所。ここは見晴らし台などをいう。
○ 攻む－造る、整える。
○ 亟－速やかに造るように促すこと。「勿」は無に同じ。
○ 靈囿－霊は尊い、優れたの意を含む美称。孟子は庶民が王を尊んで付けたものとする。囿は鳥獣を飼育する庭園、動物園。霊囿・靈沼で宮殿の苑地の造成を指す。
○ 麀－牝鹿。〔対〕牡（ぼ）。
○ 攸－後出の「於」と同じく調子を整える語とみる。「処・所」の意味もある。
○ 濯濯・鶴鶴－肥えて毛並みがつややかである貌。
○ 霊沼－御苑の池。
○ 牣－いっぱいに満ちる。
○ 文王－姫昌、西伯昌。殷末の周国の君主。子の武王（姫発）が周王朝の始祖だが、建国後文王と追号した。
○ 謂ふ－呼ぶ、となえる、名づける。
○ 魚鼈－魚類。
○ 偕に－一緒に。
○ 湯誓曰－「時日曷喪。予及汝皆亡。」（『書経』商書「湯誓」）。民衆が夏の桀王を怨んだ語という。時（旹）は是、「この」の意。害は音「カツ」（＝曷）、「なんぞ・いつか・いづれか」の意。及は與に同じ。
○ 雖も－～であっても、～であるけれども。
○ 豈能～哉－どうして～できようか（いや、できはしないのだ）。反語形。
○ 獨り－自分だけ。

（3）
○ 寡人－諸侯の自称。徳が寡い人の意。「諸侯（略）其與民言、自稱寡人。」（『礼記』曲礼）。
○ 河内－河南省の黄河北岸の地。
○ 凶－凶作。
○ 河東－山西省の黄河以東の地。
○ 粟－穀物。アワ・籾米。
○ 察－調べてみる。観察（推察）する。
○ 不加少－さほど減少しない。
○ 何也－どうしてか、どういうわけか。
○ 請ふ～せん－どうか～させてください。（「請ふ～せよ」とあれば、「どうか～してください。」の意。）
○ 塡然－太鼓の音の形容。ドンドンと。
○ 既に－今や～している。
○ 甲－（皮製の）よろい。金属製の物は鎧。日本語の「かぶと（兜）」は冑。甲冑の字の理解が日中で反転することに注意。
○ 兵－武器。兵刃も同じ。
○ 走る－逃げる、逃走する。
○ 或は－ある者は、ある場合は。
○ 何如－どうであるか。
○ 不可－よくない。
○ 直だ～耳－～だけだ。
○ 五畝－周代の一畝は六〇尺四方、約一・八アールという。五畝は約九アール、約二七五坪になる。井田制では私田が百畝（約一・八ヘクタール）とされた。
○ 帛－絹、絹織物。
○ 狗彘－畜類の総称。ブタは通称「豬（猪）」で、「豚」は小さなもの、豕・彘・豨・豭等は方言であるという。
○ 畜－音「キク」。養う意。
○ 失時－適期を間違える。
○ 田－田畑、耕地。五穀を植える耕作地を「田」（漢音「テン」）といい、麻を植える土地を「疇（ちゅう）」、野菜や果樹を植える区画を「圃（ほ）」という。「畑・畠」は国字。「畑」は焼き畑、「畠」は水を張らず乾いた田に由来する。
○ 奪時－収穫の時期に徴用するなど、農事に必要な時期を奪い取る行為をいう。
○ 數口－数人。
○ 庠序－地方の学校。夏王朝では校、殷王朝では序、周王朝では庠と呼んだ。
○ 申－重ねる。
○ 孝悌－孝は親に事えること、悌（弟）は兄や長上に事えること。
○ 頒白－白髪交じりの頭髪、老人。「頒」は斑の意。
○ 負戴－荷物を背負い、頭に載せる。荷役の労働に從事することをいう。
○ 衣帛食肉－「五十始衰、六十非肉不飽、七十非帛不暖、八十非人不暖、九十雖得人不暖矣。」（『礼記』王制）、「五十非帛不煖、七十非肉不飽。」（『孟子』尽心上）。
○ 黎民－庶人。「黎」は黒、また衆の意。無帽の人民を謂うとも衆庶の意ともいう。前者の意では「黔首（けんしゅ）」に同じ。
○ 然而－そうでありながら、それなのに。
○ 人食－「食」は食物の意味では音「シ」。
○ 檢－おさめる、おさえる、取り調べる。検束と解釈して訓んだが、次の章から見ると「狗彘人食（じんし）を食らひて而（しか）も檢（しら）ぶることを知らず。」とも訓める。人を食い物として食う、という表現である。
○ 塗－道。〔例〕道聴塗説。
○ 餓莩－餓死者。
○ 發－倉廩を開いて、窮民に廩米を与える。
○ 歳－実り、収穫の出来具合。
○ 罪す－罰する、非難する。
○ 斯ち－「斯」は則に同じ。「ここに、すなはち」の意。

（4）
○ 梃－真っ直ぐの丸棒、棍棒。杖。
○ 庖－台所。庖厨。「くりや」の語は、「くり（涅＝泥土）」で壁を塗った建物の意。
○ 且－「～スラ且ツ」で「～ですらも」の意。小を挙げて後の大（況〔ま〕して・況〔いは〕んや）を類推させる。抑揚形。
○ 民父母－「君子之所謂仁者其難乎。詩云凱弟君子、民之父母。（略）使民有父之尊、有母之親。如此而後可以為民父母矣。非至德其孰能如此乎。」（『礼記』表記）。『大学』『孝経』等にも見える。
○ 在－断定の辞。「惡在」で「どうして～（すること）であるはずがあろうか、いやとうていありえないのだ。」となる。
○ 仲尼－孔子の字。
○ 俑－殉葬する人形。「塗車・芻靈、自古有之、明器之道也。孔子謂為芻靈者善、謂為俑者不仁、不殆於用人乎哉。」（『礼記』檀弓下）、「芻靈、束草為人馬、靈名之也。」（『釈名』釈喪制）。明器や芻霊などの単純な形の副葬品を人に似せた点を孔子が憎んだという。
○ 無後－子孫が絶える。
○ 如之何－それがどうして～しようか、いやとうていできようはずがないのだ。
○ 斯民－この（眼前の）人民。

（5）
○ 晉國－戦国時代の韓・魏・趙は春秋時代の晋を分割して出来たもので、三晋といった。春秋五覇の流れを汲む者として誇称したもの。
○ 敗於齊－前三四一年、馬陵の戦で龐涓が孫臏に敗れ、太子申が戦死した（捕虜になった）という。
○ 喪地於秦－前三三〇～三二八年、佚した商鞅によって強大になった秦に度々封地の割譲を余儀なくされた。
○ 比－代、替の意という。
○ 洒ぐ－恥を雪ぐ。
○ 方百里－前出「千乗之国」＝諸侯・公卿クラスの領地を指す。現状の梁を踏まえる。
○ 税斂－税を取り立てること、課税。
○ 易む－治む。田地を管理する。
○ 耨る－雑草を刈り取る。
○ 壯者－働き盛りの若者。
○ 長上－目上の者。
○ 梃－丸棒、棍棒。〔前出〕
○ 制す－制は製に同じ。日本語で創作的作品に「制作」をあて、もの作りに「製作」をあてさせるいわれは未詳。
○ 撻つ－棒で叩く。「捶」も同じ。
○ 堅甲利兵－堅いよろいや鋭い刃物を持った装甲兵。
○ 奪民時－農繁期に徴用すること。
○ 陷溺－水に溺れさせる。理不尽に苦しめることの喩え。
○ 征－征伐する。敵地に行って攻撃すること。
○ 敵す－刃向かう。抵抗する。
○ 請勿－どうか～しないでほしい。

（6）
○ 梁襄王－？～前二九六（在位前三一八～二九六）。恵王の末子。前三一〇年、秦から帰順した張儀を宰相としたが、張儀は一年で没した。孟子は襄王即位当初に謁見したか。
○ 嗜む－ひどく愛好する。
○ 與す－助力する、付き従う。
○ 七八月－周暦の七八月は夏暦の五六月に当たる。夏暦が伝統的な陰暦になる。
○ 油然－雲がむくむくと湧き起こる貌。
○ 沛然－雨がざあざあと降って来る貌。後出の「沛然」は怒濤の勢いという類の形容語。
○ 勃然－むっくり起き上がる貌。
○ 興之－「之」は特に指示するわけでなく、動詞に添えるだけの働きの場合もあり、訓読しなくても意味の通じることが多い。
○ 牧－治める。牧民。元来、家畜を養う意。
○ 引領－首を伸ばす。期待して注目する喩え。
○ 歸す－帰順する。従う。
○ 由ほ～ごとし－猶ほ～ごとし、に同じ。ちょうど～するのと同じである。比況の再読文字。

（7）
○ 齊宣王－？～前三〇一（在位三一九～三○一）。田斉第五代君主。祖父以来、都の臨緇に学者を集め、稷門辺に邸宅を与え、厚く待遇した（稷下の学士）。 孟子は前三一九年頃、梁（魏）を去って斉に行き、宣王に謁見したかという。
○ 齊桓晉文－春秋五覇の代表である齊の桓公と晉の文公。斉桓公（在位前六八五～六四三）は管仲を登庸して国力を増し、前六五一年、葵丘に諸侯を会盟して最初の覇者になった。晋文公（前六九六～六二八〔在位前六三六～六二八〕）は前六三二年、城濮の戦いで楚を下した後、諸侯を会盟して覇者となった。五覇の名称には諸説あり、どれにも斉桓・晋文は必ず入るので覇者の代名詞とされた。
○ 仲尼之徒－孟子は孔子の徒に私淑すると述べ、曾子・子思の系統にあるとされる。孟子自身の系統には万章・公孫丑らがいる。
○ 無道－「仲尼之門、五尺之豎子、言羞稱乎五伯。」（『荀子』仲尼）。
○ 是以－こういうわけで、そこで。「是以（是用）」「於是」等は具体的な指示性を持たせず「ここ」と訓ませる（ここをもって、ここにおいて）。〔比〕以是（これをもって）は「これにより・このときに」等の意。
○ 無以－以は已の意という。
○ 王－王道。
○ 何如－どのような。状態を問う。
○ 保んず－安んずる、守る、養う。
○ 胡齕－宣王の家臣の名。
○ 釁る－新たに鋳た鐘などに犠牲の血を塗って聖化し、神に捧げる儀式。血祭を行う。
○ 舍く－捨て置く、赦す。
○ 不忍－「忍ぶ」は「忍びず」とバ行上二段に訓む。残酷な行為にも平然としている意。否定形でそれができないことを表す。
○ 觳觫－おどおどと悸（おび）える貌。畳韻（じょういん）の形容語。
○ 然らば則ち－それならば。
○ 何可－どうして～してよい（できよう）か、いやとうていよく（でき）ないのだ。反語形。可は反語表現では、平安時代の訓み慣わしで「～べけん（や）」という「べし」の古い未然形を用いた言い回しをとる。
○ 易－易占・交易の意では音「エキ」、簡易・安易の意では音「イ」。
○ 諸－諸は之於・之乎の合字。ここは之乎で疑問形になる。「これを、これに」等と訓む例も多い。
○ 足る－十分である。「足らず」と四段活用に訓む。
○ 百姓－「ひやくせい」と訓み、人民の意。
○ 愛－惜しむ（吝む）。〔例〕割愛。
○ 固より－もともと、もちろん。
○ 褊小－狭小。
○ 異しむ－疑う。〔例〕 驚異。
○ 惡知之－どうしてその深意がわかるはずがあろうか、いやわかろうはずがないのだ。後でその「深意」を解説するためにわざと空とぼけた言い方をしたもの。
○ 隱む－憐れむ。惻隠の心を表す。
○ 何擇－何の区別もないのだ。
○ 何心哉－どういうつもりだったのだろうか。
○ 宜乎－もっともなことだ。
○ 傷む－悲しむ、嘆く。
○ 仁術－仁を行うよい方法。
○ 君子遠庖廚－「君無故不殺牛、大夫無故不殺羊、士無故不殺犬豕。君子遠庖廚。」（『礼記』玉藻）。
○ 説－悦ぶ意では音「エツ」。
○ 他人有心、予忖度之－『詩経』小雅・小旻「巧言」。忖度は推し測る、推量する意。「度」も推量の意では音「タク」。借りて「没頭致度存候。」などと日本の書簡文でも用いた。
○ ～之謂也－～のことをいう（呼ぶ）のだ。
○ 夫子－先生。大夫の尊称。
○ 乃ち－「･･･こそ～であるのに」という語感を表す。
○ 戚戚－心が動く、感動する様子を表す。
○ 所以－わけ、理由、根拠。
○ 何也－どういうわけか。
○ 復す－申し上げる、復命する。
○ 百鈞－鈞は三十斤、六、七キログラム相当か。百鈞は大層な重量という喩え。「權者銖・兩・斤・鈞・石也。所以稱物平施知輕重也。本起於黄鍾之重。一龠容千二百黍、重十二銖。兩之爲兩。二十四銖爲兩。十六兩爲斤。三十斤爲鈞。四鈞爲石。」（『漢書』律暦志）。
○ 明－目が利くこと。
○ 秋毫之末－秋に生え替わった細い獣の毛の先。毫末。
○ 輿薪－車一杯に積んだ薪。
○ 許す－承知する、容認する。
○ 獨何與－いったいどうしてか。独は強意。
○ 見－受身の助字。助動詞「る・らる」をあてて訓む。
○ 形－姿、有様。具体例で理解に至ろうとする。
○ 語ぐ－話す、伝える。
○ 是不爲也－これはしない例である。婉曲に断わる表現か。
○ 運於掌－たやすく治めることができる、意のままである。
○ 刑于寡妻･･･－『詩経』大雅・文王之什「思斉」。
○ 加諸彼－他の人々に推し及ぼしていく。
○ 古之人－古代の聖賢。
○ 所以大過人－誰よりもはるかに優れているわけ。
○ 無他－ほかでもない。まさにこのことである。
○ 所爲－人々への恩愛・敬愛の行為。
○ 權－はかりの錘（おもり）。竿は衡。
○ 度－物差し。度量衡は、物差しと桝と竿秤の意から、長さ・容積・重さの意を表す。
○ 度之－心をよく度って（そうして仁政を布いて）いただきたい。
○ 士臣－軍人。将兵。
○ 構怨－仇怨を結ぶ。敵対関係を形成する。
○ 可得聞與－お聞かせ願えるか。聞かせていただけるか。
○ 肥甘－肥えて旨いもの。美味佳肴。
○ 輕煖－軽くて暖かい上等な衣服。
○ 采色－色とりどりの装身具や調度品。
○ 聲音－音楽の演奏。
○ 便嬖－媚び諂（へつら）う近習や美人たち。
○ 使令於前－用事を言いつける。
○ 供す－用意する、差し出す、提供する。
○ 而ち－そうしてみると、それでは。
○ 豈に～や・か－あるいは～であろうか、恐らく～であろう。（疑問を含んだ）推量。
○ 辟く－開拓する、開墾する。
○ 朝す－朝貢する。
○ 莅む－君臨する。
○ 中國－国土。四夷に対して自民族の領土を誇称した語。
○ 四夷－中国周辺の異民族に対する蔑称。東夷・西戎・南蛮・北狄。夷狄・蛮族。
○ 撫む－鎮撫する、征服する。
○ 猶ほ～ごとし－ちょうど～するのと同じことだ。比況形の再読文字。
○ 縁木求魚－見当違いの努力をする、徒労であることの喩え。「縁る」は従う意。
○ 殆ど－～に近い、～すると言ってもよい。
○ 鄒人－鄒の人民、鄒国。鄒（邾）は齊周辺の小国。孟子の生国。
○ 以爲－思う。
○ 海内－四海の内、国内、天下。四方を海と考えた古代中国人の世界観に基づく表現。
○ 方千里者九－「凡四海之内九州、州方千里。」（『礼記』王制）。ただし秦楚齊燕韓魏趙が当時の大国で、戦国七雄と呼ばれる。
○ 蓋ぞ～ざる－どうして～しないのか。どうか～していただきたい。「蓋（葢・盖）」は盍の意のとき、音「カフ」。盍自体が何不の仮借で使われた。反語形の再読文字。
○ 亦－いったい。
○ 反其本－根本に立ち返る。
○ 發－「おこす・ひらく・はじむ」等と訓む。
○ 朝に立つ－仕官する。
○ 商賈－商人。「商」は行商人、「賈」は商店主。
○ 市に藏む－市場に商品を貯える。
○ 行旅－行人＝旅人。
○ 出於塗－領内を通行する。
○ 愬ふ－訴える。
○ 孰能禦之－こうした趨勢を誰も止めることはできない。
○ 惛し－愚か、不明。
○ 輔く－輔弼する。
○ 雖不敏－愚かであるが。謙遜するときの常套句。
○ 嘗試－試みる。「嘗」も試みる意。
○ 恆産－定職、定収入。
○ 恆心－心変わりしないこと。〔類〕節度、節操、特操。
○ 士－官吏・知識階層。
○ 爲能－できると思う（見做す）。
○ 放辟邪侈－あらゆる邪まなこと。無軌道な振舞い。
○ 無不爲已－何でも始めるのだ。
○ 從ひて－罪を犯したことで。
○ 罔民－通常、「民をアミす（シふ）」と訓み、「人民を欺して罪に陷れる」と訳すが、ここでは「民をナミす」と訓み、「人民を無視する、眼中に入れない」と解釈する。今でいう人権無視と同様の行為であり、人権意識すら無い社会は外見上の身分制度の有無に拘らず、今日なお存在していることを我々は国際社会で見聞している。もちろん、定訳で意味は通じるが、罔は無・蔑の感じに近いと見て仮りに訓み直した。
○ 焉くんぞ～べけんや－どうして～できようか、いやとうていできようはずがないのだ。反語形。
○ 而可爲－通例では「コレナすべけんや」と訓み、「いったいどうしてできようか。」と訳す。ここでは前述の「罔民」の訓み替えに従って、「（而は強意ではなく接続詞）ヲサむべけんや」と訓み、「どうして治めることができようか。」と訳してみた。（その場合或いは「之を」が必要か。ただし、「ナす」と訓んでも同じ疑問は残る。）
○ 制産－生業が成り立つように統御する。
○ 仰･･･俯･･･－上は～下は～。対比して全体を謂う表現。
○ 樂歳－豊年。
○ 飽く－腹一杯食べる、十分満ち足りる。
○ 驅る－促す、教導する。馬を水辺まで連れて行って水を飲ませようとする感じがあり、次の「之に從ふや軽し」と呼応する。
○ 苦しむ－重税に困苦する。
○ 救死－辛うじて死を免れる。命を永らえる。
○ 贍る－供給が足りる。
○ 禮義－礼と義。人として実践すべき道理とけじめ。〔比〕礼儀は大小の作法をいう。

（本文はtaiju生作「漢文エディタ」原文よりHTMLに変換したものである。原文は後日利用の便を考えて、このファイルに含めてある。又、上下のコラムを連動させるスクリプトも入っている。）